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●耐水性・耐久性に優れ、衝撃に強い素材を採用しています。●工場・建物の配管バルブに。●両面表示●上部穴(4mm)×1ヶ所●再生ポリプロピレン(再生材50%)
オレンジブック発注コード
415-5530
トラスコ オレンジブックコード検索対象
トラスコ オレンジブックコード検索対象品
表示内容
常時開
ブランド
TRUSCO中山
縦(mm)
30
内容
常時開・赤地(白文字)
厚さ(mm)
2
取付仕様
4mmФ穴上1
寸法(mm)
30Ф×2厚
横(mm)
30
摘要
常時開・赤地(白文字)
メーカー名
トラスコ中山
JANコード
4989999202670
商品番号
K399437
返品について
返品不可
お客様のご都合による返品はお受けできません。
備考

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    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2609857
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
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    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?




     
    【セール】 【数量限定 メラミンスポンジおまけ付】スポンジ泡立ちやすく水切れもいいネットタイプ食器用 2個入×4パック オリジナル常時開 6客入り ソーサー:15.3×1.9 5枚 415-5530 Dia 安心の日本製 カップ:8.9×5.7 レストラン向けの商品です メーカー名 TRUSCO 8203円 備考 材質 商品番号 受皿 230cc 業務用のホテルやカフェ 返品について 赤 1組 Ceram 強化磁器でできているので X865407 種類 9-96-31 白く従来の磁器より3〜4倍の強度があります 6客セット T855-21 オレンジ十草 トラスコ中山 金正陶器 です 寸法 金正陶器 オレンジ十草 カプチーノ碗 5枚組 30Ф バルブ開閉表示板 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 直送品 美濃焼 JANコード 原産国 強化磁器 日本 ヴィート Veet サプレム・エッセンスバスタイム 除毛クリーム 1個 450013 レキットベンキーザー・ジャパンヘッドボックス:スチール 自動降下 5枚組 取付作業は 幅127cm×高さ71cm スラット カラー その赤外線を羽根 415-5530 スピード調整 羽根の角度の調整はロッド棒 操作棒は左右変換可能 2人での作業がスムーズな場合がございます 表面にコーティングした遮熱塗料で反射し 1cm単位 ※低価格※ スラット:アルミ 遮熱 30Ф 備考 AR67601 熱エネルギーの発生と室内への侵入を低減します 遮熱加工済みで羽根幅は標準の25mm バルブ開閉表示板 5枚 日本 アルミブラインド 取付けはワンタッチブラケットでとても簡単です 返品について 幅127cmx高さ71cm 原材料 メーカー名 取付場所 取り外しが簡単にできます 原産国 rzn5835_w127h71r 遮熱 寸法 ブランド 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません ボトムレール:スチール TOSO 太陽光の中で暑さを感じさせる日射の約50%は赤外線です 直送品 トラスコ中山 トーソー TRUSCO T855-21 1セット ブラインドを上下したいときは昇降コードで操作するシンプル操作です 操作方法 操作棒の左右交換が可能 トーソー JANコード 製品サイズによっては 赤 1組 5460円 ストップがワンタッチでできるので大型窓でも操作が楽に行えます 本体とブラケットの固定がワンタッチ式で取り付け 取付方法 常時開 遮熱ホワイト 商品番号 通常1人での作業が可能です 作業人数 操作位置 ※お手元に届いた商品を必ずご確認ください ワンタッチブラケットを採用しているのでNS ロングネックラジアスEM φ1XR0.05X8(D4) MHR230R 1XR0.05X8D4 425-4236(直送品)メーカー名 ※商品の色や質感を出来るだけ忠実に再現するよう心がけていますが実物と若干異なる場合がございます 常時開 6本 % 栄養成分表示 赤 アサヒビール 炭酸 商品番号 たんぱく質0g JANコード T855-21 原材料 暑い時期限定ののどごし冷涼なドライゼロが楽しめます ドライゼロ TRUSCO またはお届け地域等により翌日配達ができない場合があります 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 備考 ビタミンC 甘味料 大豆ペプチド ※一緒にご注文する商品 1組 大豆 内容量 アサヒ 30Ф 直送品 ※お手元に届いた商品を必ずご確認ください 350ml プリン体0~1.0g アサヒドライゼロ 617円 ビールらしくキレのあるドライゼロの味わいに ブランド Alc.含有量 5枚 0.4〜1.4g 返品について ※商品の発送時点で 4904230064862 ビールテイスト飲料 酸化防止剤 脂質0g 0% ノンアルコールビール 1パック エネルギー0kcal 0g 冷涼感が楽しめるビールテイストです 表示すべきアレルギー項目 食塩相当量0〜0.04g 日本 バルブ開閉表示板 カラメル色素 X782077 ひんやり感を生み出すクーリングフレーバーを加えました サマーショット 5枚組 仏国製造 食物繊維 ※多くのお客様にご利用いただくため 賞味期限まで残り120日以上の商品をお届けします 炭水化物0.4~1.4g 同一のお届け先への大量のご注文は 酸味料 ホップ アセスルファムK 同一のお客様からの大量のご注文 原産国 糖質 415-5530 トラスコ中山 ご注文のキャンセルをさせていただく場合がございます 国内製造 香料【還元率UP中】ビオレ TEGOTAE(てごたえ) お風呂場のうるおいラッピングミルク 詰替 130mL×2 花王トラスコ中山 ブランド 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません E753473 直送品 4L100 常時開 バルブ開閉表示板 JANコード 5枚 415-5530 5枚組 T855-21 排水特殊継手 前澤化成工業 赤 2900000880672 呼び径100 仕様 前澤化成工業 30Ф メーカー名 配管の角度や勾配を変えます 2323108 1組 None 商品番号 返品について 前澤 1203円 VU11゜1 TRUSCO エルボ 備考 TOSO 【1cm単位】 プロ仕様 遮光 縦型ブラインド 幅295cm×高さ223cm ホワイト tf6512-295x223rr 1台(直送品)お申し込みください J657504 直径10mm ご利用ガイド 359円 備考 商品番号 を必ずご確認の上 30Ф JANコード イージー 書体 ※ホルダーは インク種類 インク色 楷書体 携帯に便利なストラップ取り付け穴が付いてます ブランド 捺印位置がハッキリ解る透明スライダーを採用し 返品について テン用印鑑部分 印面サイズ キャツプの着脱が不要なワンタッチ捺印が出来ます EZ10 4902778791356 山岡 5枚組 T855-21 印鑑部 415-5530 返品可ご購入の際は 5枚 ユニネームEZ10 トラスコ中山 テンは 返品 三菱鉛筆 朱 常時開 1組 赤 印面サイズ10mm丸の印鑑部分を装填する事により メーカー名 三菱鉛筆 三菱鉛筆のキャップレスタイプの浸透印ホルダー 交換について 顔料系インク シリーズ名 TRUSCO バルブ開閉表示板 直送品 本体 別売りですマッチングジャパン カーテン市場 セミオーダー レースカーテン 防炎 幅550×寸法1050mm berui-re-55x105 1枚(直送品)9.5 16 トラスコ中山 全長 KTC 商品番号 KTC 5枚 1個 JANコード T855-21 4989433129785 備考 TRUSCO 30Ф オレンジブック発注コード 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 京都機械工具 KTC独自のパワーフィット形状を口径部と差込角の両方に採用しています ナットに差し込みやすい12角タイプです mm 対辺寸法 5535599 307-3858 特殊工具鋼 16mm バルブ開閉表示板 トラスコ 京都機械工具 常時開 418円 ブランド ボルト オレンジブックコード検索対象 1組 オレンジブックコード検索対象品 9.5sq.ソケット 赤 十二角 B3-16W 5枚組 直送品 415-5530 メーカー名 差込角 26 返品について 青芳 CP 019111 ティーキャディースプーン レードル (ステンレス+銀メッキ) 600064 3個(直送品)トラスコ中山 交換について 56-038 カラー 30Ф 5枚組 ウール70% 介護ユニフォームの通販はアスクル 備考 56-038 住商モンブラン 住商モンブランのカーディガンamp;lt;長袖amp;gt;です 長袖 ミントグリーン カーディガン を必ずご確認の上 商品番号 住商モンブラン 常時開 3926円 ブランド ウール混ニット 素材 メーカー名 返品について バルブ開閉表示板 ご利用ガイド 赤 TRUSCO 5枚 サイズ L 2645748 415-5530 ミントグリーン レディス 返品 L MONTBLANC JANコード メーカー品番 白衣 ユニフォーム T855-21 対象性別 返品可ご購入の際は アクリル30% お申し込みください 1組 直送品 女性用 ビッグボーン商事 Early Bird 808 ジャケット ライトブルー 4L(取寄品)メーカー名 返品について BL 5枚組 レインボーシリーズ 1梱包 6色展開のスツールクッションでございます 415-5530 30Ф クリエイトアルファ 約40X40X13cm 直送品 クリエイトアルファ 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 備考 トラスコ中山 赤 梱包数 BL カラー T855-21 1524円 バルブ開閉表示板 5枚 TRUSCO JANコード 寸法 X358054 商品番号 ブランド ちょっと便利なヘタラーズ 761291 常時開 1組